-
一个清净的乐园，常作“依法不依人”的辩解，没有“依人不依法”的烦恼；在我们这里，你会青春焕发、朝气蓬勃，以释迦佛的大雄大力精神去实现你伟大理想；让我们共同在从菩提心发出的光明中，手拉手走在没有砂子的...
佚名
|招生|简章|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09504729178.html
-
的「人菩薩精神」，作為今後佛教思想的指標。 二、兩位佛學思想家同享高齡（九十歲以上），也同樣尊重、推崇其授業師；但皆奉真理為圭臬，且另闢蹊徑，捨其師之所宗。正因此「依法不依人」的精神，遂能青出於藍而...人心的安頓與淨化，更是安定社會國家的三大力量（政治、教育輿論、宗教）之一。 近幾十年來，宗教界拜台灣社會經濟豐沛之賜，教育普及之助，資訊發達之便，可謂欣欣向榮地正蓬勃發展中；很多人因而得到心靈的安頓...
傳道法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23292639975.html
-
与非法的执著的精神，活生生如生龙活虎，骨碌碌如水上葫芦按着即转，正是佛法最极解脱而自在的精华所在，正是我们学习佛法学习经论当依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识的根据所在，也是我们应对...
许锦培
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424040948.html
-
别别解说。与此相当的‘相应部’（一二．一──二），虽作“法说、分别说”，然据四无碍解的法无碍解、义无碍解；及四依的依法不依人，依义不依语而说，法为圣道所现见的，义是所含内容的分别，是非常恰当的。法与义...
体方法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08102354869.html
-
人我执必依法我执为本而起，法我执或可不依人我执而自存在，故二乘圣人虽舍人我执，而法我执犹未能断。人我执为烦恼障本，故由之而烦恼生死，流转缠缚，不能止息解脱，断人我执，则生死空而证生空真如。法我执为所知...或业识也。凡已舍天、人、畜生、饿鬼、地狱五趣之现报，未定转取何趣之时，先业力故，集“识上色功能”，化成一种细色根身，任持业识，曰中有身，亦名曰中阴身。以业报未定，故非五趣摄，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140655128.html
-
而起三慧的修学程序，可能发生流弊，所以释尊又说四依：「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」，做为修学的依准。一、亲近善知识，目的在听闻佛法。但知识不一定是善的，知识的善与恶，不是容易判断的。佛法流传得那样久，不免羼杂异说，或者传闻失实，所以品德可尊的，也不能保证传授的可信。善知识应该亲近，而不足为佛法真伪的标准，这惟有「依法不依人」。依法考辨的方法，『增一阿含经』「声闻品」，曾略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281456510.html
-
不依人’”，渊源于佛学之王阳明学说，实可为吾人对教育、处世之参考。
...我心亦怒，然虽怒却此心廓然不曾动些子气。” 由此可知，人对外界并非如同槁木，毫无知觉，而是当喜者喜之，当怒者怒之，甚至对于哀哭，他也赞同，他说：“乐是心之本体，然须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣，...
林鹤白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111068942.html
-
原则，以资参考。
1、遵循释尊四依法之遗训。 释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅槃时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。何为四依？⑴、依法不依人。法性常住，能执持善法，模范人天。而人心唯危，情执厚重，不堪依怙。 ⑵、依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。⑶、依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770279.html
-
抵触的言论，严励面斥指责，并敕令我跪下来，在佛前诚恳地忏悔。从这点可以见到他金刚护法的一面。法师对我在海外的参学，每次回去见面时，都提醒我学佛的四个原则，那是依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。
九七年，香港回归后，我已届退休年龄了，见到香港的成就和物质文明的进步，对我在香港出生的来说，实在是感到值得骄傲的，不过在繁华的背后，也隐伏不少的忧虑，那就是心理上的不稳定，中山先生...
卢荣章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250779065.html
-
谤佛。为什么呢？因为我们在执著佛所说，不理解佛所说何意？因此，佛陀教导我们，“依法不依人，依第一义，不依不了义。”这样说来，我们就很容易理解，为什么不立文字了，也知道了不立文字的焦点在什么地方。
...让人目不暇接。由此，我想，现在的人根基比古时大德的悟性还要更有见地，你看他们随时随地的谈禅说法。我出家都十几年了，都参透不了人生，更别说参“禅”悟佛了。我不明白“禅”为何物？他们却已经可以大谈特谈“禅...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481583162.html